В целом по группе мальчиков-подростков были выделены два наиболее информативных фактора: двухфакторная структура, объясняющая 42,316% общей дисперсии (см. прил. 4). Первый фактор: «Демонстрация ненормативного (неодобряемого) поведение –выбор способов поведения, приводящих к принятию окружающими» объясняет 26,995% дисперсии и представлен такими элементами, как: «наркомания друзей» (-0,441), «хулиганю» (-0,529), «попробовал пить спиртное» (-0,773), «начать курить» (-0,724), «перевести бабушку через дорогу» (0,681), «не кидалово» (0,558), «завести животное» (0,550), «начать учиться» (0,487), «встреча любимого человека» (0,473).
Второй фактор «Единогласие – эгоистический протест» объясняет 15,312% дисперсии и представлен следующими элементами: «попробовал пить спиртное» (– 0,407), «начать курить» (– 0,419), «разбить стекло» (0,560), «встреча любимого человека» (– 0,524), «непонимание родителей» (0,508), «тусовка» (0,416), «наркомания друзей» (0,430). Таким образом, описывая особенности морального самосознания мальчиков-подростков, следует отметить сформированность «праморального» уровня самосознания. В смысловой сфере присутствует понятия «морального» уровня самосознания: «порядочность», «честность», «ум», «доверие», но они выступают в качестве удовлетворения эгоистических потребностей, желания быть значимым в обществе друзей, возможно, они еще не до конца осознаны.
В целом по группе девушек-подростков выявлено два информативных фактора: двухфакторная структура, объясняющая 40,925% общей дисперсии (см. прил. 4). Первый фактор «Несогласие – единогласие» объясняет 27,748% дисперсии и представлен такими элементами, как: «начать курить» (– 0,902), «попробовать пить спиртное» (– ,835), «встреча любимого человека» (0,532). Второй фактор «Забота – бессилие» объясняет 13,177% дисперсии и представлен следующими компонентами: «перевести бабку через дорогу» (0,787), «завести животное» (0,782), «хулиганю» (– 0,575), «наркомания друзей» (– 0,563).
Для данной группы характерна выраженность «праморального» и «морального» уровней самосознания (их аффективного и поведенческого компонентов). В своем поведении они руководствуются такими ориентирами, как «стыд», «гордость», «долг», «добродушие», «сострадание» и т.д. Но при этом могут оказывать «помощь» «на зло», быть одновременно и «любопытными» и «хулиганками», то есть у них не совсем полно сформирован когнитивный компонент самосознания, необходимый для регуляции придерживания нормативно-одобряемого поведения.
В целом описанные особенности морального самосознания подростков с учетом гендерной специфики позволяют сделать вывод о его незрелости у мальчиков, проявляющейся в стремлении руководствоваться эгоистическими побуждениями, стремлении быть значимыми. У девочек же наблюдается сформированность «праморального» уровня самосознания, его рост в морально-нравственном плане.
Функциональная автономия.
Подходя к сложным и противоречивым проблемам человеческой мотивации, Олпорт определяет то, что считает требованиями для адекватной теории. Во-первых, такая теория должна признавать одновременность мотивов человека. То, что побуждает нас думать или действовать, побуждает нас сейчас. Во-вторых, это должна быть плюралистическая теория, доп ...
Влияние социума на
формирование аддиктивных механизмов
Семья
– это самый первый институт социализации ребёнка. «В семье… дети овладевают азбукой человеческого общения, через которую постигают алгебру взаимоотношений». Функциональное назначение семьи складывается из важных составляющих. Чем больше функций у каждой отдельной семьи, тем богаче внутрисемейные отношения. Дисфункциональные семьи ...
Психологические корни религии
Религиозная вера представляет собой феномен субъективного мира человека, его психики, его сознания. Но далее неизбежно встает вопрос: откуда берутся у людей религиозные верования и представления? Каковы причины, обуславливающие появление этих верований?
На эти вопросы различные ответы давали как защитники религии, так и ее противни ...
Разделы